دلت السنة على كون خطبة العيد بعد الصلاة، والناس مخيرون بين الجلوس لسماع الخطبة والانصراف، كما أنه يستحب التزين للعيد وللخطبة، ويكون الخطيب قائماً وبارزاً للناس، مع جواز أن يخطب متكئاً على شخص آخر، وأن يخطب من على الناقة، وله أن يعظ النساء بما يخصهن.
الخطبة في العيدين بعد الصلاة
شرح حديث ابن عباس: (أشهد أني شهدت العيد مع رسول الله فبدأ بالصلاة قبل الخطبة...)
تراجم رجال إسناد حديث ابن عباس: (أشهد أني شهدت العيد مع رسول الله فبدأ بالصلاة قبل الخطبة...)
شرح حديث البراء بن عازب: (خطبنا رسول الله يوم النحر بعد الصلاة)
تراجم رجال إسناد حديث البراء بن عازب: (خطبنا رسول الله يوم النحر بعد الصلاة)
التخيير بين الجلوس في الخطبة للعيدين
شرح حديث: (أن النبي صلى العيد وقال: من أحب أن ينصرف فلينصرف...)
تراجم رجال إسناد حديث: (أن النبي صلى العيد وقال: من أحب أن ينصرف فلينصرف...)
الزينة للخطبة للعيدين
شرح حديث أبي رمثة: (رأيت النبي يخطب وعليه بردان أخضران)
تراجم رجال إسناد حديث أبي رمثة: (رأيت النبي يخطب وعليه بردان أخضران)
الخطبة على البعير
شرح حديث أبي كاهل الأحمسي: (رأيت النبي يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطام الناقة)
تراجم رجال إسناد حديث أبي كاهل الأحمسي: (رأيت النبي يخطب على ناقة وحبشي آخذ بخطام الناقة)
قيام الإمام في الخطبة
شرح حديث: (كان رسول الله يخطب قائماً ثم يقعد قعدة ثم يقوم)
تراجم رجال إسناد حديث: (كان رسول الله يخطب قائماً ثم يقعد قعدة ثم يقوم)
قيام الإمام في الخطبة متوكئاً على إنسان
شرح حديث جابر في قيام الإمام في الخطبة متوكئاً على إنسان
تراجم رجال إسناد حديث جابر في قيام الإمام في الخطبة متوكئاً على إنسان
الأسئلة
حكم الذهب المحلق للنساء
التفضيل للصحابة يكون بالجملة
العمل بدلالة ظاهر اللفظ
بين الدعاء والقضاء
