كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة أن يطيل القيام في الركعة الأولى ليتمكن المأمومون من إدراك الصلاة من أولها، ويقصر في الركعة الثانية بالنسبة للأولى، كما كان أحياناً يسمعهم الآية في الظهر والعصر، فكان الصحابة يستدلون بذلك الإسماع على مشروعية القراءة، ويعرفون السورة التي قرأها.
تطويل القيام في الركعة الأولى من صلاة الظهر
شرح حديث أبي سعيد في تطويل الركعة الأولى في صلاة الظهر
تراجم رجال إسناد حديث أبي سعيد في تطويل الركعة الأولى من صلاة الظهر
شرح حديث أبي قتادة في تطويل الركعة الأولى من صلاة الظهر
تراجم رجال إسناد حديث أبي قتادة في تطويل الركعة الأولى من صلاة الظهر
إسماع الإمام الآية في الظهر
شرح حديث أبي قتادة في إسماع الإمام المأمومين الآية في الظهر أحياناً
تراجم رجال إسناد حديث أبي قتادة في إسماع الإمام المأمومين الآية في الظهر أحياناً
تقصير القيام في الركعة الثانية من الظهر
شرح حديث أبي قتادة في تقصير القيام في الركعة الثانية من الظهر
تراجم رجال إسناد حديث أبي قتادة في تقصير القيام في الركعة الثانية من الظهر
القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر
شرح حديث أبي قتادة في القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر
تراجم رجال إسناد حديث أبي قتادة في القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر
الأسئلة
ألفية السيوطي أوفى وأشمل من ألفية العراقي
لا بأس بالسفر للتعزية وإن كان بعيداً
في أمور الدنيا من نسي شيئاً يقول نَسِيت ولا يقول نُسِّيت
الكفارة لابد أن تكون طعاماً
قولهم: كل شيوخ فلان ثقات
الجمع بين حديث: (صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم) وحديث: (إذا مرض العبد أو سافر...)
الجماعات المعاصرة وميزان المنهج الحق
حجز مكان في الصف الأول
